十卷五册全，乾清宫御览本。影印请微信联系。
元释惟则会解。其自序曰：‘余见长水璇师，孤山圆师，泐潭月师，温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福，悫资，中沇，真际，节槜李敏诸师之意，无不大同。惟所见或各从一长，乃不能不小异。（中略）今余会诸家要解以通大途，异不公乎众者节之，异而互通者互存之，互为激扬者，审其的据而节取之。间有隐略乖隔处，则又附己意，自为补注。若合殊流同归于海，故谓之会解。’
大佛顶首楞严经 劝持叙
首楞严王，具足万行。总持三昧，熏修奢摩他路。开示众生，妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力，故迦文因妄见而直指人心。七处之征，宝镜磨尘而本明自现。八还之辨，金錍刮膜幻影随消。斥攀缘，则心不是心。示真觉，则见犹离见。既显真而破妄，仍即妄以谈真。
穷阴入处界而列为四科，会地水火风而通名七大。真俗中道，三谛圆融。本如来藏而含吐十虚，随众生心而发挥诸相。乃至一多相即，小大互容，现宝刹于毛端，转*轮于尘里。得无挂碍者倒想销于千劫，不随分别者狂心歇即菩提。
圆顿机已解密因，中下器须陈妙行。于是开远客还家之路，指天王赐屋之门。诘诸圣之本因，于证悟说最初方便。顺此方之教体，选音闻为第一圆通。
次为摄心，乃重施戒。依先世尊举扬清净明诲，现化身佛宣演秘密伽陀。三学圆具而所证非偏，诸妄销亡而不真何待？况复精研七趣，随业受生，痛喻六交，因习招报。
示五十重禅那之境，深防爱见魔尘。具八万种解脱之机，对治尘劳烦恼。保持覆护，嘱勤弘宣。在始在终无非修证了义。或破或立不离常住真心。琴瑟箜篌既逢妙指，林木池沼皆演法音。令诸阐提堕弥戾车，从三摩地得无生忍。或自分真而安立圣位，或从互用而超至后心。坐大道场，等无上觉。一切事究竟坚固，广开菩萨方便法门，十方界任运纵横，同入如来妙庄严海。
其教至矣，厥功懋哉！愧余之谬，而妄拟会通。乐法之深，而重加赞劝，幸诸方之学者，试一披而览焉。
师子林惟则再拜述。
